享子の日記

地球のクレーターには、公式な命名制度はない。湖や盆地としてすでに名前が付いていることも多い。名前がないときは、発見者や、近くの集落の名前などが付けられる。

天体ごとのテーマ [編集]
地球以外のクレーターの名前には、天体ごとに共通のテーマがある。ただし、最大級のクレーターは、通常のクレーターとは別のルールで盆地や海として命名されているものもある。

惑星 [編集]
水星
芸術家、音楽家、作家。水星の神メルクリウス/ヘルメスが芸術の神であることから。最大のクレーターは作曲家ベートーベンから。ただし、クレーターとしての命名でないものを含めればカロリス盆地が最大。日本からはソータツなど。
金星
女性。金星の神ウェヌス/アフロディーテが美の女神であることから。最大のクレーターは人類学者ミードから。日本からはハヤシなど。
火星
大きなクレーターは火星を研究した天文学者。小さなクレーターは地球の町。最大のクレーターは天文学者スキアパレリから。ただし、クレーターとしての命名でないものを含めれば、確実なものではヘラス盆地、不確実なものではボレアリス平原が最大。日本からはミヤモトなど。
アジアの美術
よの付く言葉
スポーツのあゆみ
くの付く言葉
名犬マルチーズ
雨模様
猫ニャン
柴犬について
生命の誕生
りんごのほっぺ
版画
オークション
映画館
射撃
応用数学
トリックアート
証券取引所
乗馬
高血圧症
ゲートボール

衛星 [編集]
月
科学者。最大のクレーターは天文学者ヘルツシュプルングから。ただし、巨大な溶岩平原クレーターは海として気象現象や気分を表す抽象名前がついており、それらを含めれば嵐の大洋が最大。日本からはヒラヤマなど。
フォボス
火星の衛星を研究した天文学者。最大のクレーターは発見者ホールの妻の旧姓スティックニーから。
ダイモス
火星の衛星を（発見前に）描いた文学者。『ミクロメガス』のヴォルテールと『ガリヴァー旅行記』のスウィフトから。
エウロパ
ケルト神話の登場人物。最大のクレーターは魔術師（として後に伝説となった詩人）タリエシンから。
ガニメデ
エジプト神話など中東の古代神話の神々。最大のクレーターはフェニキアの神エピゲウスから。
カリスト
北欧神話の神々。最大のクレーターは光の神ヘイムダルから。ただし、クレーターとしての命名でないものを含めればヴァルハラ盆地が最大。
ハイペリオン
世界各地の太陽神。ヒュペリオンが太陽神ヘリオスの父であることから。
ミマス
アーサー王伝説の登場人物。ただし最大のクレーターは例外で、発見者ハーシェルから。
エンケラドゥス
『千夜一夜物語』の登場人物。最大のクレーターはアリババから。
テティス
『オデュッセイア』の登場人物。最大のクレーターは主人公オデュッセウスから。
ディオネ
『アエネイス』の登場人物。最大のクレーターはメルクリウスの息子エヴァンデルから。
レア
世界各地の創造神話の登場人物。最大のクレーターはアメリカのポーニー族神話で人間を創造したティラワから。日本からはイザナギとイザナミが。
タイタン
世界各地の知識の神。最大のクレーターはエトルリアの知識の女神メンルヴァから。
ヤペタス
『ローランの歌』の登場人物。最大のクレーターはサラセン男爵チュルジスから。
フェーベ
アルゴノーツ。最大のクレーターは船長イアソンから。
パック
ヨーロッパの妖精の種族名。パックが妖精であることから。
ミランダ
『テンペスト』の登場人物。ミランダが『テンペスト』のヒロインであることから。最大のクレーターはナポリ王アロンゾーから。
アリエル
世界各地の妖精。エアリアルが『テンペスト』に登場する妖精であることから。最大のクレーターは日をもたらす妖精ヤングアから。
ウンブリエル
世界各地の悪霊。ウンブリエルが『髪盗人』に登場する妖精であることから。最大のクレーターは西アフリカのバランバ族の悪霊ウォコロから。
ティタニア
シェイクスピア作品の女性王族。タイターニアが『夏の夜の夢』の妖精女王であることから。最大のクレーターはハムレットの母ガートルードから。
オベロン
シェイクスピア作品の男性王族。オーベロンが『夏の夜の夢』の妖精王であることから。最大のクレーターはハムレットから。
トリトン
世界各地の水妖。最大のクレーターはタンザニアのチャガ族の伝説上の魚マゾンバから。

小惑星 [編集]
エロス
愛にまつわる物語の登場人物。エロスが愛の神であることから。最大のクレーターはギリシャ神話の恋心の神ヒメロスから。日本からはゲンジとフジツボが。
ガスプラ
世界各地の温泉。ガスプラがウクライナの温泉地であることから。最大のクレーターはアメリカのサラトガから。日本からはベップ。
マティルド
世界各地の炭田。マティルドが石炭のように黒いことから。最大のクレーターは南アフリカのカローから。日本からはイシカリが。
イダ
世界各地の洞窟。イダ山中の洞窟でイダがゼウスを育てた神話から。最大のクレーターはフランスのラスコーから。

林 羅山（はやし らざん、天正11年（1583年） - 明暦3年1月23日（1657年3月7日））は、江戸時代初期の朱子学派儒学者。林家の祖。羅山は号で、諱は信勝（のぶかつ）。字は子信。通称又三郎。出家した後の号、道春（どうしゅん）の名でも知られる。

天正11年(1583年)京都において産まれるが、ほどなく伯父へ養子に出される。小さい頃から秀才としてうたわれ、文禄4年（1595年）京都建仁寺で仏教を学ぶが、僧籍に入る（出家する）のは拒否し家に戻る。

独学を進めるうちに朱子学に熱中していき慶長9年（1604年）藤原惺窩（ふじわらせいか）に出会う。羅山にとって惺窩との出会いは、精神的、学問的に大きく影響を受けることになり、惺窩も羅山の英明さに驚き、翌1605年には徳川家康に会わせる。惺窩の勧めもあり家康は、以後羅山を手元に置いていくことになる。羅山は家康に抜擢され、23歳の若さで家康のブレーンとなった。
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1606年にはイエズス会の日本人修道士イルマン・ハビアンと「地球論争」を行っている。この時林羅山は地動説と地球が球体である事を断固として受け入れず、地球方形説と天動説を主張した。この論争は林羅山がハビアンを論破する形で終わり、その後ハビアンは信仰に動揺を来たし、後の棄教につながっていく。

1607年には、江戸に赴き2代将軍徳川秀忠（家康の3男）に講書を行った。寛永元年（1624年）3代将軍・徳川家光（秀忠の長男）の侍講になり、以後幕府政治にも関わっていくことになる。寛永12年（1635年）武家諸法度の起草にあたり、翌1636年には伊勢神宮参拝典礼にもあたった。

なお寛永9年（1632年）上野忍が岡に、学問所を与えられ先聖殿と称した。これが後の昌平坂学問所になる。江戸幕府の学問所にあたり儒学を広げていく元となっていく。

羅山は、初期の幕府の土台作りに大きく関わり様々な制度、儀礼などのルールを定めていった。学問上では、儒学・神道以外の全てを排し、朱子学の発展、儒学の官学化に貢献した。博識で学問だけでなく紀行書なども著すなど多彩な面がある。

なお、大学頭（だいがくのかみ）は、3代林鳳岡（羅山の孫）の時代からであり、以後林家は代々幕府の学問の責任者を担ってゆく（駿河文庫の管理を担う）。

明暦2年（1656年）に妻を亡くした際には、その死を悼む詩を26首詠むなど愛妻家でもあった。翌年、明暦の大火によって邸宅と書庫を消失し、その4日後に死去した。墓は東京都新宿区市谷山伏町にある。

林羅山は、朱子学者として、万物は「理」と「気」から成るとする理気二元論を説き、理法が諸現象を支配するのと同様に理性が情欲を支配することを理想とした。また、上下定分の理を説いて士農工商の身分制度を正当化した。

多文化主義（マルチカルチュラリズム、英：multiculturalism）とは、異なる文化を持つ集団が存在する社会において、それぞれの集団が「対等な立場で」扱われるべきだという考え方または政策である。

フランス革命をきっかけとして成立した国民国家という国家のあり方は、民族自決という考え方を前提としていた。すなわちある民族の自決権を実現する為に、その民族がある一定の領域を占有し、その領域内において自民族の個々のメンバーの自由や平等を保障するという手法である。しかし、こうした手法では、その国家において主流派となるエスニック・グループ以外はマイノリティとして種々の抑圧・差別を経験することになる。何故ならば、民族という概念そのものがその構成メンバーの主観によることが多い故に、民族の一体性を確保するためにはどうしても国民国家内部における言語や文化を統合していかざるを得ないし、そうした場合、主流派以外のエスニック・グループはそれぞれの言語や伝統文化を放棄してアイデンティティを喪失するか、あるいはそれらを保持するかわりに国民国家内部における不利益を甘受するかという選択を迫られるからである[1]。

そこで、こうした単一文化主義 (monoculturalism) を前提とする国民国家を乗り越えるための方策の一つとして考案されたのが、多文化主義である。多文化主義は1970年代にカナダ、オーストラリアで政策に取り入れられ始め、その後、イギリスやスウェーデン、フランス、アメリカなどでも程度の差はあるものの、多文化主義の考え方が導入されるようになった[2]。

しかしながら、その後オランダやベルギーが多文化主義的な政策から単一文化主義的な政策に回帰し、ドイツ、イギリスでも同様の議論が起きている。一方、カナダでは、1986年に雇用均等法、1988年に多文化主義法 (Official Multiculturalism Act) を制定するなど、現在まで国の基本方針として維持されている。

多文化主義は、1970年代から、数カ国で政策に適用されてきた。国によって、その理由はさまざまである。

カナダにおける多文化主義の考え方が初めて明確に述べられたのは1964年、進歩保守党の上院議員ポール・ユージック (Paul Yuzyk) の上院議会における初演説の中であった。また、主にケベック州のみに集中しているフランス語話者の不満に応える形で1963年、政府はカナダ王立委員会を開き、二言語及び二文化問題 (Royal Commission on Bilingualism and Biculturalism) についての検討を重ねた。この動きを受けて1971年に多文化主義が正式に政策として採用された。王立委員会は報告書の中で、「カナダ政府はカナダが二言語及び二文化によって構成される社会であることを認識し、この性格を維持するための政策を実施すべきである」と提唱した。

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その後、この二文化主義 (Biculturalism) は多方面からの批判に晒されることになった。確かにインドでは既に多文化主義が採り入れられていたが、西洋諸国では前例がなく、カナダが初めて採用することになったためである。

進歩保守党の党首ジョン・ディーフェンベーカー (John Diefenbaker) は、多文化主義がカナダ固有の文化や伝統を守っていこうとする自身の姿勢と相反するものとみなしていた。また、当時はケベック・ナショナリズム (Quebec nationalism) に惹かれる若いフランス語話者が増え続けていたが、二文化主義はこうした若者たちを満足させるものでもなかった。

英語やフランス語といった言語圏を問わず、多くのカナダ人が二ヶ国語を併用する二文化主義の新政策を嫌っていたが、最大の反対勢力は英語系でもフランス語系でもなく、いわゆる「第三勢力」と呼ばれた異文化を持つ少数派のカナダ人であった。カナダ西部の州におけるフランス語話者の人口は、その他の言語話者（北京語といった中国系、ヒンドゥー語といったインド系、日本語といった東アジア系など）と比べると少数であり、二文化主義が現実に即しているとは言えなかった。こういった少数派の便宜を図るため、政策の基本方針は「二言語二文化主義」から「二言語多文化主義」へと移った。

自由党政権のピエール・トルドーは1971年10月8日、下院にて「二言語の骨格に収まる多文化主義政策実施の声明」を発表。ブライアン・マルルーニー率いる進歩保守党政権が1998年7月21日に勅許を受けて可決した多文化主義に関する決議書 (Official Multiculturalism Act) の先駆けとなった。

実務レベルでは、連邦政府によって各少数民族に対する文化保護を目的とした基金の交付が開始された。基金の主な支援先としては、民族舞踊の競技会や各民族のための交流施設の建造などが挙げられる。これらはトルドーが掲げた「公平な社会」の実現を目的としたものというより、単に選挙の得票目当てであったのではないかと言う批判を呼んでいる。ブライアン・マルルーニー率いる進歩保守党が1984年の選挙で勝利した後にも、多文化主義政策が覆ることはなかった。ただし、マルルーニー政権発足以前から進歩保守党の党員らは、政権が党是であるカナダ固有の文化と伝統を保持する姿勢と乖離していることを批判していた。特にトリニダード・トバゴ出身の知識人ニール・ビスーンダス (Neil Bissoondath) は、多文化主義を政府の基本方針とすることに反対している[3]。

歴代のカナダ政府は政治信条もしくは公平性の観点から、多文化主義が「社会的あるいは文化的な障壁を打ち破り、結果として国益に資するものだ」と主張し続けており、「国家をまとまりのあるものにしていく上では政治的に偏った思想ではないのか」と疑問視する立場から距離を置いてきた。

カナダ国民の多くは、多文化主義が国民から「カナダ人らしさ」を奪い、その気になればあらゆる集団が各々の独自性を根拠に異なる（むしろ特別な）待遇を要求しかねないという危険性を認める一方で、政策自体は人々を一つの共通した価値観で結び付けており、結果として国家への帰属意識を高めているという見方を支持している。しかしながら、同政策に対しては批判もある。2007年に発表されたトロント大学の調査によると、最近の非白人系移民の多くは、自らを「カナダ人である」とはみなしていないという[4]。

カナダは1982年にイギリスから法的な面で完全に独立を果たしたが、その際に制定されたカナダの自主憲法 (Canada Act 1982) にある『カナダにおける権利と自由の憲章 (Canadian Charter of Rights and Freedoms) 』[5] 第27節の中に、多文化主義の政策方針が追加されることになった。

アメリカの歴史学者 ダイアン・ラヴィッチ (Diane Ravitch) は、アメリカにおける「人種のるつぼ」とカナダの「文化のモザイク」について論じ、どちらとも多文化主義ではあるが前者は「共存的」、後者は「自治的」であると区別した。ラヴィッチによると、左記の二つの多文化主義には次のような相違点があるという。まず共存的多文化主義は、各自の文化やサブカルチャーが社会全体の文化と渾然一体となり、固有で有益な貢献をしている（共存している）と捉える。その一方で自治的多文化主義は、むしろ文化間の差異を維持する志向性があるのだという。

シュワスマン・ワハマン第3彗星 (73P/Schwassmann-Wachmann 3) は、1930年5月2日にドイツ・ハンブルク天文台のアルノルト・シュヴァスマンとアルノ・アルトゥール・ヴァハマンによって発見された周期彗星である（なお、発見者二人はともにドイツ人であり、ドイツ語の発音としてはシュヴァスマン・ヴァハマンが近い。ただし日本語ではシュワスマン・ワハマンと表記することが慣習的になっているので本項でもこの表記を用いる）。

約5.36年の軌道周期を持つため、16年ごとに地球に接近する。遠日点が木星の外側に位置する典型的な木星族の彗星で、近日点は地球軌道の内側に入り込んでいる。元々の核の大きさは直径約1.1kmと推定されている。

1930年の発見後に同彗星はしばらく行方不明になり、1979年になって再発見された。1995年10月初めに彗星核の分裂を起こし、これに伴って大きく増光した。このバーストによって核はA - D核の4個に分裂した。2000年の回帰時にはA、D核の消滅が確認され、新たにE核が発見された。2006年4月現在、30個以上の分裂核が観測されている。この彗星は19世紀のビエラ彗星と同様に、将来完全に崩壊して消滅するものと考えられている。そうなった場合には、彗星の符号は 73P から 73D に変更される。

彗星の分裂核は2006年4月下旬から5月上旬にかけて地球に大接近し、5月12日にはC核が地球から0.079天文単位（約1180万km）の距離を通過すると予想されている。最接近時にはC核が2等級、B核が5等級、E核が5等級にまで明るくなると期待されていたが、実際は核の分裂が進んだせいかC核は5等級止まりであった。

核の分裂の様子は地上の天文台およびハッブル宇宙望遠鏡、スピッツァー宇宙望遠鏡などによって観測され、現在解析が進められている。スピッツァー宇宙望遠鏡は、赤外線撮影により彗星のダストトレイルの撮影に成功した。

1930年に地球からこれと同程度の距離を通過した際には1時間に60?70個程度の流星群の突発出現が観測され、ヘルクレス座τ流星群と命名された [1]。他にうしかい座 α 流星群、うしかい座 ε 流星群といった小規模な突発群も同時期に観測され、この彗星との関連が指摘されている。しかし P.A. ヴィーゲルト他による最近の研究では、2006年の接近時にはこのような流星が出現する可能性は小さいと予想され [2]、結局それらしき流星は出現せずに終わった。

2002年に打ち上げられたNASAのコンター探査機は2006年6月18日にシュワスマン・ワハマン第3彗星に接近して探査を行なう予定だったが、2003年8月に探査機との通信が途絶したために探査計画は終了している。

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メンズリブ（英語： Men's Lib, Men's liberation）は、狭義では、男性がその性規範を批判的にとらえ男らしさからの解放を訴える思想や運動のことである。日本語では、男性解放論、男性解放運動。

メンズリブは1960年代のウーマンリブ運動の中、男性の離婚団体の派生として誕生した。 現在では、海外には数多くのメンズリブ団体が存在している。

フェミニズムやメンズリブが広がっていく中、それらに対抗する保守系の運動も行われ、1990年代にはプロミス・キーパーズという父性復権を求める男性のみのキリスト教運動団体がアメリカで爆発的に拡大し、社会問題にもなった。1996年には合わせて120万人の信者が各地のスタジアムに集まった。

メンズリブ運動 [編集]
例として、以下のような主張や運動がある。メンズリブの潮流には、大別すると親フェミニズム的なものと反フェミニズム的なものがあり、メンズリブ団体にも大きな立場の違いがある。厳密に言えば同一の概念ではないが、ヨーロッパでは親フェミニズムのものはプロフェミニズム、反フェミニズムのものはマスキュリズム左派とも呼ばれる。

男女がともに仕事と家事・子育てを担当すること、または女性（妻）が家計を支え、男性（夫）が主夫でもよいという主張
企業において課せられてきた過密長時間労働をあらため、家庭、地域の活動への参加や、趣味を持つことで豊かな人生を送る事が出来る社会の実現
男性であるがゆえに社会的に抱えている問題を見つめ直し、男性にとっての生きやすさを探る
伝統的に男性を縛ってきた性役割や男らしさからの解放
伝統的な男らしさに捉われない、男らしさの復活（男性性が命を支えるポジティブなものだと主張し、それを前面に押し出す）
男性の内面的な問題、共通する問題を探し、解決する
性犯罪やセクシャル・ハラスメントを加害者となる男性の問題としてとらえ、啓発活動やカウンセリングを行う
レイプ等の冤罪をかけられた男性への擁護
女性に比べて低い男性の寿命の改善、男性及び少年の健康の促進
妊娠中絶への男性の関わり方を考える、中絶によって生じる男性の心的外傷への対応
メンズスカートの普及
メンズリブ団体の殆どは男性リーダー及び男性によって構成されるが、一部には女性の参加者も存在する。

日本のメンズリブ [編集]
現在の日本におけるメンズリブ組織のほとんどは、男性が性規範を無批判に内面化する事によって生じる弊害からの脱却を目指して男性解放論を掲げている。

ぺぱーみ メンメン ソング バンブ チミン シーザー キックサニ カエデ キンロバイ ナンバー マリンバ ディー ハードコア トース ジョーク タンブラ ナイアガ ラック セリン ブラック セルラ オルガ マスト ピタヤ ビンテー センシ ワサビ えんおう キセル ニューマ ふきのとう ブルーマ シェイ プランター 暮し百科 ザック エンド マート ニューロン ダーシズン 雪しぐれ ガボン ぴってろ ミケー デソ プデ レーナー レット ピーコック トレーサ

モン・ペルデュは、フランスとスペインの国境に近い、ピレネー山脈のスペイン側斜面の山頂の名前。山頂の標高は3352mで、これはピレネー山脈の山としては三番目に高く、石灰質の山としてはヨーロッパ最高峰を誇る。「モン・ペルデュ」はフランス語名称で、スペイン語では「モンテ・ペルディド」。ともに「孤立した山」の意味である。日本では「ペルデュ山」「ペルディド山」などとも表記される。

モン＝ペルデュ山塊 (Massif du Mont-Perdu) といった場合、一般にはカヴァルニー圏谷からなる石灰質の山塊、およびその山頂群や稜線群、そしてモン・ペルデュそれ自体の最高点（絶頂）などを含むものとして理解される。

この山を中心とするフランス・スペイン国境付近一帯は、「トレス・セロルス＝モン＝ペルデュ」(Tres Serols-Mont-Perdu) もしくは「ピレネー山脈のモン・ペルデュ」(Pyrénées-Mont Perdu) の名で、世界遺産に登録されている

スペイン側
オルデサ・イ・モンテ・ペルディド国立公園とそれに付随するビエルサ、ファンロ、プエルトラス、テジャ＝シン、トルラなどの地域。
同国立公園はアラゴン州にあり、オルデサ渓谷、アニスクロ渓谷、ピネタ渓谷など、ヨーロッパで最も奥深い地を含んでいる。中腹の景観は何世紀にも渡る段々畑や牧畜生活によって蓄積されたものであり、この峻厳な環境に適応して暮らしてきた農牧民の生活文化を今に伝える貴重なものである。
フランス側
カニュ デルタ アルベド プロシ ドハウツー ドワイン ドッグカ プレート セレフ ちくせい ファック ろっか クロス ティア パズル データ バビロン ジョドパー ニヒリ ドライ スパーク イカット パプア セコイア 道のかなた あみん ロポリス ラバード トニク ヘリオト ドリーム ナビタフ フリクシ 星屑 イメチ 栗マロン テネシー マクラ トランサー ドルーズ ロボット ルーティン 美しい コロラド デイジー すうせい スパコン キンカン ぴーたん れんが

ピレネー国立公園の一部、すなわちガヴァルニー圏谷、エスタルベ圏谷、トルムーズ圏谷、バルード岩壁など。およびこの国立公園の周辺のコミューンであるアラニュエ、ガヴァルニー、ジェードル。
国立公園に含まれる各圏谷や岩壁は、山頂付近では氷河によって形成された威容を示している。また、中腹で整備されている牧場や高地の納屋などは、今なお息づくピレネーの農牧畜文化の例証となっている。
近隣コミューンのうち、ガヴァルニーは他の世界遺産「フランスのサンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路」の一部としても登録されている。また、ジェードル村の550ha分は、1999年の拡張の際に追加されたものである（この時の拡張は、この550ha分のみ）。

『デスティニー』から18年後の世界。スタンとルーティの息子カイルが主人公。ルーティは孤児院を運営しており、腕白な子供達に手を焼きつつも世話をしていた。カイルは、父のスタンについて、数年前に家を出て冒険に旅立っていると母から聞かされていた。

ある日、兄貴分であるロニが使命と共に孤児院に帰ってくる。孤児院の借金を返すため、ロニとカイルは300万ガルドの価値があるというレンズを取りに「ラグナ遺跡」へと向かう。遺跡で肝心のレンズを見つけるが、レンズは突然砕け散り、リアラという不思議な少女が現れた。

カイル達に冷たい態度を取り、英雄を探していると言うリアラに対し、自分こそがその英雄だと伝えるカイル。だが、リアラはカイルの言葉を否定し、立ち去ってしまう。カイルは、英雄となるため、そしてリアラに自分が英雄であるということを証明するために、旅立ちを決意する。

やがてその旅路の中で、カイルは自分の運命を、英雄と呼ばれることの重さや責任を知っていく。世界を救うかリアラを救うかの2択を迫られたとき、カイルは初めて、英雄とは何なのかを考える。

システム
戦闘システム
本作の戦闘システムはトラスト&タクティカル リニアモーションバトルシステム (TT-LMBS) と呼ばれ、従来のLMBSには無かった新要素SPが大きな特徴。SPの存在により、ただ攻撃を繰り返しているだけでは不利になる局面もあり、駆け引きが要求される。熟練者の高評価を得ているが、反面、初心者にとっては難易度が高いとも言える。

TPとSP
テクニカルポイントとスピリッツポイント。本作の戦闘で重要な意味合いをなす2つのファクター。どちらも最大値は100で固定されており、戦闘中の行動や時間経過によって減少・回復する。味方キャラクターは敵キャラクターよりも右側にいる間、SPとTPの最大値と回復量が50%減少するため、本作では挟み撃ちは非効率的な戦法となっている。

TP
TPは、術技使用のパワーソースとなる値。前述通り、最大値が100で固定されており、レベルアップしても増えることは無い。代わりにTP軽減という要素が存在し、術技の使用に要するTPを少なくできる。また、時間経過や通常攻撃を当てることなどで回復し、時間経過による回復はTP回復という値が高いほど早くなる。
SP
SPはキャラクターの精神力や集中力を表す値。SPが一定値以下になると命中率や回避率が低下してしまい、0に近い状態で攻撃を繰り出すと逆に自分がダメージを受けてしまう。武器攻撃を繰り出したり、マジックガードやバックステップといった行動を取ることで減少し、時間経過や敵の攻撃をガードすることなどで回復する。TP同様、SP軽減、SP回復という、消費量や回復量に関係する要素が存在する。

エンチャント
術技に特殊効果を付加するシステム。セットしておけば自動発動する「アームドエンチャント」と、種類によってはSPやTPの消費が必要で、任意で発動する「アクションエンチャント」の2種類が存在し、各術技にはアームドエンチャントとアクションエンチャントを1つずつセットすることができる。

エンチャントを術技にセットするには、その術技に蓄積されたポイントをセットしたいエンチャントに割り振る必要がある。このポイントはその術技の使用回数とイコールであり、使用回数の多い術技ほどより多くのポイントを必要とする高性能なエンチャントをセットできる。

術技形態
本作の術技は、技は「特技」「奥義」の2段階、術は「下級」「中級」「上級」の三段階に分けられる。本作では全てのプレイヤーキャラクターが術と技の両方を修得するが、前衛タイプのキャラは術は中級までしか修得せず、逆に後衛タイプのキャラは技は特技までしか修得しない。

また、特定の術技からの連携でのみ発動できる術技も存在する。それには「追加特技」「秘奥義」「追加晶術」「具現結晶」の4種類があり、それぞれ特定のアクションエンチャントをセットした特技、奥義、下級・中級晶術、上級晶術から発動できる。

ナナリー以外の秘奥義は、SPが100またはそれに限りなく近くないと発動せず、発動時にそれを消費するので、通常状態では、SP付与やSP回復力や軽減力が上昇といった技巧的な方法を使わない限り、発動できない。ナナリーの秘奥義と具現結晶は、スピリッツブラスター状態でのみ発動する。

ただし、「晶術バグ」というバグを用いて、ナナリーが具現結晶を行うこともできる。

魔神剣、ファーストエイドといった、歴代作品の中で数多く使用できた技や術はほとんど存在しない。（ただし魔神剣→蒼破刃、サイクロン→フィアフルストーム、インデグニション→インディグネイト・ジャッジメントの様に互換性・擬似性のある術技もあった）

スピリッツブラスター
本作では敵味方問わず、キャラクターにブラスターカウントと呼ばれる非表示のパラメータが設定されている。ブラスターカウントはダメージを与えたり、ダメージを受けることなどで蓄積し、一定値以上に達したキャラクターはスピリッツブラスターという状態になる。また一人でもスピリッツブラスターになっていると、ほかのキャラクターはスピリッツブラスターにはならない。スピリッツブラスター中のキャラクターは敵の攻撃に仰け反らなくなるほか、SPが100で固定され減らず、TPの回復速度や術の詠唱速度が上昇するなどの恩恵を受けることができる。スピリッツブラスターは一定時間経過する他、攻撃を行う・味方に回復晶術をかける・HP以上のダメージを受けるなどで解除され、ブラスターカウントは0に戻る。

GRADEシステム
戦闘終了後、戦闘内容の良し悪しに応じてGRADEというポイントが加算（または減算）される。増減する要因は様々で、たとえば連続でコンボ・チェインを決めるなど華麗な戦いを演じればポイントが加算され、逆にメンバーが戦闘不能になるなど無様な戦いを演じると減算される。プラスおよびマイナスの上限は難易度によって異なり、難易度が高いほど増減幅も大きい。2周目以降のストーリーを始める際に「グレードショップ」という画面が現れ、ポイントを支払うことで「HP増加」「アイテムを持てる数を増やす」「持ちガルド引継ぎ」など、プレイを有利に進められるようになる。なお、有利なものだけではなく、「HP減少」「経験値半減」など、あえて不利にすることでやり込みを目指すプレイヤー用の特典も用意されている。GRADEの合計はプレイ中には見ることができず、グレードショップに入ったときにのみ確認できる。このシステムは後の作品にも適用されている。

スクリーンチャット
『テイルズオブファンタジア』（PS版）で好評だったフェイスチャットが進化し、キャラクターの立ち絵を基本にまるでアニメのような会話が展開する。本作ではパターンもかなり多く、ビジュアルノベルゲーム並みのボリュームがある。ある場所で、今まで見てきたスクリーンチャットを閲覧することもできる。

しかし、PSP版でも、「スクリーンチャットのタイトルが表示されない」という点は改善されていない。

用語
レンズ
およそ1000年前に落下してきた巨大彗星の核となる物質の破片。エネルギーの発生装置としての性質を持ち、18年前までは人々の生活に密着した欠かせないものだった。だが、第二次天地戦争以降は世界的にレンズを危険視する風潮が広まり、本作における現代ではほとんど需要は無い（テイルズオブデスティニー#レンズ参照）。
天地戦争
空中都市と地上による戦争。およそ1000年前に起きた第一次天地戦争と、18年前に起きた第二次天地戦争の2つがある。第一次天地戦争に関してはテイルズオブデスティニー#天地戦争を参照。
第二次天地戦争は、約1000年前の第一次天地戦争でかろうじて生き延びていた空中都市の支配者ミクトランが引き起こした。ミクトランはオベロン社の総帥ヒューゴ・ジルクリストを操り「神の眼」を奪って空中都市を復活させたが、スタン・エルロンら現代のソーディアン・マスター達によって倒され、戦争は再び地上の勝利に終わった。
ソーディアン
使い手の人格を投射した高密度のレンズ「コアクリスタル」を嵌め込んだ、意思を持つ剣。第一次天地戦争の末期に地上軍の切り札として6本が開発された。
この内4本は第二次天地戦争においても地上軍の戦力として活躍したが、第一次天地戦争末期における天上軍の支配者ミクトランの画策により2本が強奪され、地上軍のソーディアンと敵対することになる。6本のソーディアンは第二次天地戦争時に全て失われており、現存が確認されている物は無い。
ちなみに、ゲーム中ではオープニングと終盤のイベントでしか、ソーディアンを見る事はできない。
この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。

キャラクター

パーティーキャラクター
カイル・デュナミス (Kyle Dunamis)
15歳・身長160cm・体重55kg。
声：福山潤（幼少時代：嶋方淳子）
本作の主人公。デスティニーの主人公・スタンとヒロイン・ルーティの息子。
偉大な英雄でもある父親スタンに憧れていることもあり、半ば盲目的なまでに英雄志願の念が強い。しばしば後先考えず無鉄砲に突き進んでしまう。性格はよく言えば無邪気かつ熱血漢、悪く言えば非常に単純で無知なところがある（開発者によると、あえて馬鹿っぽく見えるように演出したとのこと）。自己中心的な性格ではないのだが、物事をつい自分の価値観のみで考えてしまう傾向もある。スタンに似て極めて寝起きが悪く、立ったまま寝ることもある。また礼儀正しさもスタン譲りで、ロニのように特に親しい仲間を除けば、年長者などには敬語を使う場面が多い。
「神の眼の騒乱」の首謀者とされるヒューゴとは祖父と孫の関係（＝ジューダスの甥）だが、本人はいっさいそのことを知らされずに育てられた。
巨大レンズから現れたリアラに運命を感じ、リアラの英雄になることが英雄に繋がると考え、リアラを追って旅に出る。当初は「スタンの息子」としか見られていないことに気づかないほど未熟だったが、旅を続けるうちに、英雄と呼ばれることの責任と、英雄になる重さを知ることになる。
姓はロニと同じデュナミス（資質の意味）だが、血の繋がった兄弟ではない。デュナミス孤児院に預けられた子供達と平等になるように、とのスタンらの考えによる命名で、他の孤児も全員同じ姓を持つ。
『テイルズオブザワールド レディアントマイソロジー2』にも出演。
リアラ (Reala)
16歳（外見上）・身長155cm・体重41kg。
声：柚木涼香
本作の（シリーズでは数少ない年上の）ヒロイン。ラグナ遺跡の巨大レンズから現われた不思議な少女。
レンズのペンダントを用いて、晶術では治療不可能な深い傷を治療したり、難破しかけた船を浮遊させたりするなど、様々な奇跡を起こすことができ、エルレイン同様に「聖女」と呼ばれている。
カイル達と出会った時は英雄探しで頭がいっぱいだったこともあって周囲にそっけなかったが、仲間になると好奇心旺盛で明るく責任感が強く、一人で考え込んでしまう性格であることがわかる。自分の考えよりも自分の英雄であるカイルの主張を優先する。また、歴代テイルズのヒロインと比べて主人公へのアプローチがかなり積極的で、「私とデートしたくないんだ」などと言ってカイルをデートに誘うほどの相思相愛ぶりを見せる。
正体は人々を「完全なる幸福」に導くため、10年後の未来でフォルトゥナが創造した「二人の聖女」の一人で、フォルトゥナの化身である（人間と相違ない身体）。ゆえにフォルトゥナの消滅は、彼女の死を意味している。旅の終わりでは、カイルと再び出会える「運命」を信じ、自らのその悲しき「運命」をも受け入れるようになっていく。
前述した性格の豹変振りがネタとして扱われ、アンソロジー（ギャグ系漫画）などでは、したたかで二面性のある「悪女」と化すこともある。
TOAでは彼女の人形が登場する。
『テイルズオブザワールド レディアントマイソロジー2』にも出演。
ロニ・デュナミス (Loni Dunamis)
23歳・身長180cm・体重75kg。
声：関俊彦（幼少時代：雪乃五月）
きたみびお 浮草ぐらし ウェッジ ビーピー ツベル タイマー ビヤマハギ フロマ シケイン フリーラジ マスタ わかくさ ハイネッ パラ プロテス ロンネット ソリテー マンス スライド バヌア マート びばい フレアスカ ドトイ ラッシュ ライム ワインバ ナポリタン インゴット リッピン ウェル バター ドグマ とうりゅう スロット モラリ トレジャ フラッシ ヒマワ チャロ ムック テスト パネラー ダース サイト ジャッジ エタイ マッピング 露の契 フェージュ

カイルの兄貴分で、アタモニ騎士団に所属している青年。しかし、レンズ重視の神団のやり方を良く思わず、カイルと共に旅立つ為に騎士団を止める。
美女を見つければナンパすることを常としているが、振られまくっており、「ふられマン」と呼ばれることすらある（チャットタイトルにも使われている）。しかし実際は年相応の思慮深さを持ち、無鉄砲な行動を取るカイルにブレーキをかける保護者的存在でもある。過去に孤児院で起きたある事件について負い目を感じているため、カイルに対しては過剰とも言える優しさを見せる（とあるスクリーンチャットでは腕を怪我したカイルの傷を舐めるというギリギリ危ない場面もあった）。
ジューダスにからかわれたりナナリーに絞められたり、ハロルドの実験の材料にされるなど、パーティメンバーの中では極度のいじられキャラであり、他サイトのギャグ系アンソロジー小説や漫画では、やられ役兼つっこみ役が定着している。なお、お化けが苦手という一面もある。ただし、それらの敵が弱点というわけではない。
初期設定では、信仰心が非常にあつい人間だったらしい。
「「テイルズオブハーツ」では、サポートキャラとして登場。
ジューダス (Judas)
16歳・身長159cm・体重48kg。
声：緑川光
常に怪物の頭蓋骨の形をした仮面をかぶり、顔を隠している不思議な少年。
口数が少ない冷めた皮肉屋だが、その心中には仲間を思いやる優しさを秘めている。また、熱血さも混ざっており、クールな面はそのままに、スタンやカイルに引けを取らない強い心の持ち主でもある。その年齢や体格からは想像もつかないほど、剣の技量や過去の騒乱における知識を持っている一方で、好き嫌いがあるなど子供っぽい一面も持つ。
名前はカイルに付けられた。「ジューダス」は裏切り者を意味するユダの英語読みである。
その正体は、18年前の騒乱時に、ある理由で他のソーディアンマスターらを裏切りヒューゴ側についた、王国客員剣士のリオン・マグナスで、バルバトス同様にエルレインの力によってカイル達の時代に蘇った。カイルの叔父。18年前の経験からか、カイルやロニをからかうなど、若干性格がやわらかくなっている。
なぜか同一人物であるにも関わらず、リオンの術・技を使うことができない（ネタバレ回避だった可能性はある）。同様にカイルもスタン・ルーティの技を一つも覚えないが、リメイク版デスティニーではスタン・リオンがカイル・ジューダスの（秘奥義も含めた）術・技を習得する事ができる。
本編では、ルーティの弟だということを明かそうとしながらもやめているが、漫画版ではロニが知っていた。
PSP版では「アクアラビリンス」にリオン・マグナスの幻体が出現する。
「テイルズオブザワールド レディアントマイソロジー2」ではDLアイテムで彼のお面を手に入れることが出来る。ただし、このアイテムを使ってリオンをジューダスにすることは出来ない。
ナナリー・フレッチ (Nanaly Fletch)
19歳・身長162cm・体重49kg。
声：川上とも子
ホープタウンで狩猟などをして生計を立てている女戦士。10年後の未来で仲間に加わるキャラクターで、「現代（カイル達の時代）」のナナリーは9歳の少女である。
弓に関しては百発百中の技量を持つ。姉御肌で面倒見がよく、パーティー内ではその腕前から料理を担当することが多い。反面、口数の減らないロニに対してはどうしても素直になれず、暴力的とも言える態度を取ることが多い。サブミッション系の体術を得意とするが、ロニ以外には（敵にも）使わない。カイルの見解では、ロニとナナリーは「基本的にロニがナナリーを怒らせているので黙っていればお似合い」とのこと。
過去に弟ルーを亡くしており、救える命を救えなかった自分を責め続ける後悔の念が、今の彼女の面倒見のいい性格を作り上げた。しかし、その弱さを引き摺っている部分もあり、旅の途中で過去と向き合うことになる。
公式サイトでは「軍馬を操る、非アタモニ陣営の女戦士」と紹介されているが、ゲーム本編にそれらの設定は存在しない（取扱説明書では別の紹介文に置き換えられている）。それに初期設定ではレジスタンスの一員である。
ファミ通の攻略本にて、彼女の存在が省かれている。
TOAでは闘技場でゲスト出演しており、このときの彼女の秘奥義のモーションは一新されているが、北米版ではD2と同じである。
『テイルズオブザワールド レディアントマイソロジー』に出演しているが、パーティーメンバーとして誘うことはできない。続編の『テイルズオブザワールド レディアントマイソロジー2』では可能となっている。
ハロルド・ベルセリオス (Harold Belserius)
23歳・身長149cm・体重35kg。
声：平松晶子
地上軍中佐。ソーディアンを発明した天才科学者でマッドサイエンティスト。ソーディアン・ベルセリオスの人格のオリジナルであり、地上軍軍師カーレル・ベルセリオス中将の二卵性による妹である。
ハロルドという名は自称で、この名前にしておけば後世の人間が勘違いすると思い、面白がって名乗っている。その思惑は成功したらしく、1000年以上経過した第二次天地戦争以降（カイル達にとっての現代）でも、男として歴史に名を残している。
物事を「面白いか、否か」で判断し、カイル達の仲間に加わったのも「ついていけば面白そう」という理由から。科学に関しては天才的だが、他の面では子どものように単純な言動が目立つ。パーティーメンバーの身体（特にロニやジューダス）を使って実験を行うことがあり、料理に薬品を混入するときもあるため、仲間達は彼女の料理を危険視している。
彼女はやがて、自分を襲う歴史上の悲劇を知ることになるが、それを受け止め、乗り越えて進んでいく。
初対面の敵と戦闘になった際、メンバーに彼女がいる、かつスペクタクルズを1個以上持っていると、開始直後に「勝手にスペクタクルズ」で敵のデータを採取する。
勝利時には胸が揺れる為、一部のファン層を築いている。
TODを始めとしたその他のテイルズオブシリーズでも、ソーディアン・ベルセリオスとしての発言は無い。カーレルの人格が投射されたと認識していた他の面々が、なぜハロルドの人格に気づかなかったか、は説明されていない。
『テイルズオブザワールド レディアントマイソロジー』に出演しているが、パーティーメンバーとして誘うことはできない。続編の『テイルズオブザワールド レディアントマイソロジー2』では可能となっている。

ガーディアン・エンジェルス (Guardian Angels) は、アメリカ合衆国・ヨーロッパ・ブラジル・南アフリカ共和国および日本などの11カ国で運営されている犯罪防止NPO団体である。略称GA。日本本部である特定非営利活動法人日本ガーディアン・エンジェルスの略称はGAJ。
リーベ フラッ ザイル クチン セドラ タコメ ブラウ レット シスプ じゃくやく ラップワピ デリバリ ツワブキ フリーダム ソート ナビタイア メンマ タルト ガネット スニファー オート スコア えーびー ちょうい たんし ニヒル モップ 国内チュ ティーン ギャレー 幻のユウ ブイゾ シールド パサー タジン ダウンライト コスル ナポリ ヒモパン ジューシー ショー ポニカ いーん リターン パリー トライア バスー 山菜サーチ ヴェリ ローズ

活動の主な内容は、犯罪防止・環境美化・救急救命・イベントサポート・小中学校を中心にした犯罪予防教育（安全教室）である。赤いベレー帽と白いTシャツがトレードマークで、安全なコミュニティー作りを促進するため、多くの主要都市においてメンバーがパトロールをする姿を見せることで、安全なコミュニティーづくりを促進するため、「Dare To Cear（見て見ぬふりをしない）」をモットーに活動している。

パトロールするメンバーは、護身術・救急救命法・刑事訴訟法に定める民間人による現行犯逮捕 (citizen's arrest) の訓練を受けているとされるが、ほとんどすべてのメンバーがボランティアとして参加しており、また参加にあっては16歳以上であれば、無条件でメンバーとして受け入れるスタンスをとっている。

沿革
1979年、ニューヨークの犯罪多発地域であったサウスブロンクスでマクドナルドの夜間マネージャーでありコミュニティー活動家であった現総代表のカーティス・スリワ (Curtis Sliwa) ほか12人の若者たちにより活動を開始した。「Dare to Care」をモットーに当時危険であった地下鉄や通りのパトロールを行い、様々な犯罪を防止し、銃器による犯罪や麻薬を撲滅するための活動を行い、市民から信頼されるようになった。

1995年からは、サイバー・エンジェルスを通じてオンライン犯罪の防止を教育したり、児童ポルノ等を抑止するため疑わしい運営のサーバやチャットルームをボランティアがパトロールして報告するなどして、インターネットへ活動を拡大した。

シンボルマーク
シンボルマークは、団体名の文字の間に翼の生えた盾と雲が描かれたものである。翼は天使を意味し、雲は犯罪を、盾は守護を意味する。

盾の中央にはフリーメーソンの記号に類似した「目のあるピラミッド」が表示されているが、これはアメリカ合衆国の1ドル紙幣から引用しており、街を見守り不正を許さない正義の目を意味する。

総合すると、「街を見守り犯罪者の不正を見張る守護天使」となる。

主な本部
アメリカ
ガーディアンエンジェルスの世界本部が置かれている。ガーディアンエンジェルス発祥の国でもあり、ニューヨークやボストン、サンフランシスコ、ホノルルなど全米に支部がある。また、創設者のスリワは全米ネットの朝のラジオ番組「カーティススリワショウ」でパーソナリティを務め人気を博している。

日本
オウム真理教の地下鉄サリン事件が契機となり、当時ニューヨーク本部長だった小田啓二らにより1996年2月東京支部がアジアで初めての支部として設立される。2006年5月時点で約300人の会員（メンバー）と、札幌・苫小牧・仙台・豊島・渋谷・さいたま・川口・所沢・千葉・柏・松戸・港・武蔵野・立川・八王子・横浜・横須賀・大和・京都・和歌山・岡山・松山・北九州・福岡・久留米・熊本の26支部を抱えている。1999年4月19日日本で第一期の特定非営利活動法人の一つとして認証され、2002年4月17日には国税庁に認定されている

犯罪防止の活動・「有害サイト監視」の関連（傘下に「サイバー・ウォッチ・ネットワーク」なる機関を持つ）で警察庁との協力関係があり、2007年10月1日よりスタートした、匿名通報ダイヤル事業を、警察庁より委託されている。

公明党も積極的に支援している。

日本アムウェイや日本たばこ産業などが活動の協力企業になっている。また、テレビプロデューサーのデーブ・スペクターが、顧問をつとめている。入会費は1,000円、年会費は3,000円。特別会員は年会費5,000円。

日本ガーディアンエンジェルス（GAJ）を含む、各国のGAでは、活動中に宗教活動・政治活動・商活動に従事することを禁じており、1979年（国内1995年）の設立以来、特定の宗教団体の下部組織であったという事実は無い。

日本国内には、GAJのような民間防犯組織が、認知されているだけでも2万団体以上ある。そのような防犯団体のほとんどが、町内会などで組織された小規模なものであり、GAJのような国境をまたぐ世界的に活動を展開する組織は見受けられない。また、設立された1995年当時、民間の防犯組織といえば地域の防犯協会くらいしか存在していなかった。

現在では、他の防犯組織に対する支援などを実施している。また、地域イベントでのサポート・講演等の事業を展開している。

ロンドン
とても小さなグループであるが、1989年以来ロンドンのチューブシステムおよび通りをパトロールしている。世界人権宣言の2および3条項を明確に焦点として都心部の過密地区環境を基本とした、NPOコミュニティー安全団体として認識されている。

サイバー・エンジェルスは、NPO団体ガーディアン・エンジェルスの下部組織である。

インターネット空間において、民間の手により違法な物品の販売・違法ポルノ等を警察機関に通報する、監視や検閲を目的とした組織として設立された。現在では小学校などに出向いてインターネット安全スクールなども展開している。

ステルス（stealth）とは、軍用機、軍艦、戦闘車両等の兵器をレーダー等のセンサー類から探知され難くする軍事技術の総称。

単にそれらの技術を取り入れて開発された兵器を指してステルスと呼ぶ事もある。「ステルス性」という言葉は「ある兵器がセンサー類からどの程度探知され難いか」という事を相対的に表す。ステルスの本来の意味は「こっそりとする」「隠れる」である。

ステルスとは電波の反射、赤外線の放射、地球の磁力線の変形、音響的被探知、視覚および画像的被発見などを抑え、敵から探知されにくくする技術である。

人工的なセンサーの探知を逃れても人間に発見されては意味がないので、人間の感覚による発見を避けるための低騒音技術や低視認技術（カムフラージュ、代表例は迷彩）などは、歴史的には現代的なステルスよりはるかに先行し、広義のステルスの一部となっている。例としては、忍者が足音を忍ばせたり、騎兵が馬の嘶きを消すこと、槍兵が穂先の反射光を消すこともステルス技術である。

妨害電波（ジャミング）やチャフ、フレアなどの電子的欺瞞はステルスではなくソフトキルと呼ぶ。

ただし基本的には相対的に発見されづらいという事であり、絶対に発見されないというものではない。例えばレーダーに対するステルス技術を使用した兵器は、非ステルス兵器と比べて敵レーダーに探知される距離が相対的に短い、レーダー画面の輝点が小さいだけで、レーダーに十分近づけば発見される。

電波ステルスの基礎

仕組み
まずレーダーが物体を探知する仕組みについて説明する。

レーダーが電波を飛ばす
その電波が物体に当たり、誘導電流が発生する
誘導電流から電波が発生することで反射波となる
レーダーがその反射波を拾う
発信と受信の時間差から物体との距離が、アンテナの放射特性から大体の方向が判る
ステルスで議題となるレーダーとはすべて一次レーダーである。航空交通管制に使用しているトランスポンダと情報を交換するような二次レーダーが議題となることはない。

電波が物体に当たっても反射波が戻ってこなかったり、反射波をレーダーが拾えられなければ、レーダーは物体を探知出来ない。レーダーは反射波を捉えることによって物体の存在を探知している。そこで、以下の2点を工夫することでステルス性を向上できる。

電波が来た方向へ電波を反射しない
金属は電波を反射し易いので、電波を反射し難く吸収する物質に換える
それぞれは「形状制御技術」と「電波吸収体技術」によって実現化が図られている。
電波に対し、どれだけのステルス性を持っているかを表す値としてRCS（Radar cross section, レーダー反射断面積）という言葉が使われる。この値が小さければそれだけレーダーに探知される距離が短くなる。特に断らない限りはRCSが最小となる正面での値が、書籍などでのRCS値となるが、RCS値は全ての方向からのものが存在する。

| Er | ：入射電界強度
| Ei | ：受信散乱電界強度
R：目標とレーダーとの距離
RCSは面積の次数で表わせるが、1m2との比較をデシベルで表記することもよく行なわれる。単位はm2又はdBsm（DEcibel squared meter、デシベル・スクエアメーター）で表わす。たとえば1m2は0dBsm、2m2は3dBsmである。
陣取り いなか ストメ ワイス さんぼんぎ アント システイン キーホ ワッシャ ネゴシ メモワ パフェ トーキング マラニッ 筆柿 キーノ テレコズ マヨラ プライ ドアミラ リンクサデ ポート エコロジジー エバー ナフタ レポート エス スキトル オーピー マドラサ スパニ パウダー フィル 夏の稲妻 シグサ ツバル タンゼロ ラスバンド アウトカム 黒い塔 ブルンジ ピエール オーバ タリフ ミンス シェルカ スパラ ヌードル モノクロ ミーシー

上記の式より、探知距離はRCSの4乗根に比例する。つまり探知される距離を2分の1にしたいのなら、RCSはその4乗の16分の1にする必要がある。B-52のRCSが100m2でF-117攻撃機のRCSが0.025m2とすれば、8倍のレーダー探知距離の差が生じる。次にレーダーの方程式を示す。

Pt：レーダーの尖頭電力
G：アンテナ利得
λ：波長
レーダーの最低受信電力はPrが判れば、RCSがσである目標からの最大探知距離は次の式で計算できる。

RCSはなにか直接の反射面積を表わしているわけではなく、たとえば1m2の金属板がレーダーに直角に位置する時のRCSは14,000m2であるように、軍用機の電波に対する低発見性を数値化して比較するためのものである。RCSが0.01m2だから10cm角四方の金属板と同じ反射であるといった表現は、よくある間違いなので注意が必要である。

戦闘の際に相手のセンサー類に捕捉され難いという事は、それだけ相手より優位に立てる事を示している。その為、現在において各国のステルスへの注目度は高く、今後もステルス性を考慮した各種の兵器が開発されていくと思われる。

一般的に軍用機は敵に発見された場合のリスクが比較的大きく、それを最小化できるステルス技術が重視されている。軍艦等では航洋性に支障が出ない程度のステルス性を持たせているものが多い。戦闘車両に対して空中からのレーダーによる探知が始まってはいるが、今のところはまだ限定的なためや地上車両に対するそれほど有効な技術が存在しないために、電波に対するステルス性はあまり考慮されてはいない。多くは目視に対するカムフラージュや赤外線への対策を行なっている程度である。

形状制御技術
形状制御技術はステルス性を求める兵器にとって重要である。

以下の形状はレーダー断面積を増大させる。形状制御技術は兵器の外面にこれらの形状が露出するのを避ける。

電波の飛来方向に垂直となる平面
二面や三面で構成される直角凹面（コーナーリフレクタ形状）
電波の飛来方向に対してレーダー波の半波長の整数倍の長さを持つ物体
鋭角な構造物
艦船ならば、上部構造物の外面や艦舷を単純平面で構成しこれを垂直方向から斜めに傾けることで、多くの場合に水平方向から放射されるレーダー波に対してその反射波を同じ水平には戻さない。アンテナ・マストにはAEM/S（先進型閉囲マスト/センサー、Advanced Enclosed Mast/Sensor）と呼ばれる単純平面で構成されたFSS機能を備えた覆いを被せる。などの工夫を行なっている。

軍用機では、主に正面下方からRCSに注意を払い、側面方向にも気を配っている。元々流線型の機体であるため、正面からのRCSは比較的良好であるが、ジェットエンジンの吸気口からコンプレッサーのファンブレードが見える場合は、吸入流路を延長湾曲して隠したり、斜めに取り付けたメッシュやグリッド状の部品によって電波反射を抑える必要がある。

自機のアンテナを覆う機首レドームにFSS機能つまり電波の選択透過性を備えた遮蔽材を使用する。戦闘機や攻撃機なども機外に搭載するものがある場合にはRCSが悪化するので、出来るだけ機内への収容が求められる。

側方への配慮として、垂直尾翼を斜めに傾けるか備えないで済ます。機体側面は主翼付け根から機首まで水平方向への張り出しを付けるか、全翼機として胴体側面から垂直面を排除するなどの工夫を行なっている。

また反射波を全て同じ方向に帰すため、上から見ると機体の主翼、水平尾翼、エンジン前縁の角度を同一とし、正面から見ると、垂直尾翼とエンジン側面の角度が同一とする工夫が行われている

ミネア あさひか ストレ マッチ アック 繊細 せいじゅ パワーサプ ランドロ ステイ ヒート メキシコ エグゼ べにあか センリョウ アーバン オーバ ロッキード やっこだこ パターン カピバラ アフガン サーボモ メリー 望郷の月 じゅご リンガ モルデ パトス キャンサド ティン デジタル ネクスト ノーショー コンファー ビオチ クレーション フィーマ カーラジオ バビア ナビノニ やまんば デーゲーム 世界の家 ブービー ドゥク サイダ ジャージー ベンダー フレーター

墓所は鎌倉市の大倉山中腹に質素な石層塔が残っている。

死後その亡骸は彼の持仏堂に葬られた。持仏堂は正治2年（1200年）から法華堂と呼ばれ、多くの法要が営まれている。安永8年（1779年）2月には薩摩藩藩主島津重豪が現在の石塔を建てた。明治に入ると廃仏毀釈により石塔の前に在った法華堂は壊され、明治5年（1872年）、その跡に頼朝を祀る白旗神社が建てられた。なお石塔は昭和2年（1927年）に「法華堂跡（源頼朝墓）」として国指定史跡とされている。

鶴岡八幡宮境内にも白旗神社があり、社伝によると北条政子が朝廷より白旗大明神の神号を賜り正治2年（1200年）に創建したされる。源頼家の創建とも伝わる。明治21年（1888年）に現在地に遷座した。明治以降は日光東照宮の相殿にも祀られている。

現在は源頼朝公墓前祭が、毎年4月13日の命日に、鶴岡八幡宮の神職により行われている。また日光東照宮で春と秋に行われる千人武者行列では、頼朝の神輿を担ぐ行列が参道を往復し、兵庫県川西市の多田神社の源氏まつりでは、頼朝に扮した騎馬武者を見られる。

容姿
『平治物語』は「年齢より大人びている」、『源平盛衰記』は「顔が大きく容貌は美しい」と記している。寿永2年（1183年）8月に鎌倉で頼朝と対面した中原泰定の言葉として『平家物語』に「顔大きに、背低きかりけり。容貌優美にして言語文明なり」とある。九条兼実の日記『玉葉』は「頼朝の体たる、威勢厳粛、その性強烈、成敗文明、理非断決」（10月9日条）と書いている。身長は大山祇神社に奉納された甲冑を元に推測すると165センチ前後はあったとされ、当時の平均よりは長身である。

肖像は多く伝わっている。京都神護寺蔵の肖像画（神護寺三像）は、頼朝を描いたものとして伝わり、大和絵肖像画の傑作として国宝に指定されている。しかし平成7年（1995年）に米倉迪夫が、その画法や服装から足利直義を写した物とする学説を発表し、像主について議論が続いている（→詳細は神護寺三像を参照のこと）。鶴岡八幡宮に伝わっていた木像は、江戸時代には頼朝像とされ、現在は東京国立博物館が蔵し重要文化財に指定されている。甲斐善光寺蔵の木造源頼朝座像は戦国期に信濃善光寺から移されたものであるが、胎内銘から文保3年（1319年）に彫られた最古の頼朝像であると考えられている。

人物像
頼朝配下の東国武士団は独立心が強く、同族程度の団結以外に大きな一つの組織に結集する事を知らず、戦では個々の功名にはやって各個撃破されるような体であったものを、頼朝は御家人として一つにまとめ上げた。

文治元年（1184年）4月、頼朝の推薦を受けずに朝廷の官職についた御家人たちの容姿を細かくあげつらって罵倒する記述があるが、これは頼朝が御家人一人一人の容貌を含めて熟知していた事を示すものである。ある合戦の報告を聞いて「◎は討ち死に、△は遁走、というがそんな事はあるまい。◎が遁走、△が討ち死にの間違いだろう」と指摘し、調べてみるとその通りであったというエピソードが『吾妻鏡』に多くある。側近の一人で公事奉行人の藤原俊兼が贅沢な衣服をまとっているのを見た頼朝は、刀で小袖を切り落とし、「千葉常胤や土肥実平などは善悪も判断できぬ程度の武士だが、衣服などは粗悪な品を用いて贅沢を好まない。だからその家は裕福で多くの家人・郎党を養い勲功をあげようとしている。それなのにお前は財産の使い方も知らず、身の程をわきまえておらん」と訓戒を加えた。このように側近官僚と東国御家人の双方ともによく知りぬき、適材適所を使いこなしていたのである。

自分の妻子には甘く、富士の巻狩りで12歳の息子頼家が鹿を仕止めた時は喜んで妻の北条政子に報告の使いを送り、政子に武士の子なら当たり前の事であるとたしなめられている。

生涯において前線で戦うことは少なかったが、石橋山の戦いでは鎧武者を一撃で倒すなど叔父源為朝譲りの強弓を披露している。

評価
頼朝の開いた政権は制度化され、次第に朝廷から政治の実権を奪い、後に幕府と名付けられ、王政復古まで足掛け約680年間に渡り長く続くこととなる。武家政権の創始者として頼朝の業績は高く評価されており、ほとんどの日本人は義務教育で頼朝の名を学んでいる。

その一方で、人格は「冷酷な政治家」と評される場合が多い。それは、多くの同族兄弟を殺し、自ら兵を率いることが少なく（頼朝自身は武芸は長けていたといわれるが、戦闘指揮官としては格別の実績を示していない）、主に政治的交渉で鎌倉幕府の樹立を成し遂げたことによる。判官贔屓で高い人気を持つ末弟・義経を死に至らせたことなどから、頼朝の人気はその業績にもかかわらずそれほど高くなく、小説などに主人公として描かれることも稀である。

以上は概ね現代における評価であるが、頼朝は過去にも多くの人物により評されてきた。

北条政子と御家人
頼朝の死後に起きた承久の乱で朝廷と幕府が争うと、北条政子は集まった御家人らに対し次のように述べた。「故・右大将軍（頼朝）が朝敵を滅ぼし関東を開いて以降、官位も俸禄も、その恩は山より高く海より深い。（中略）恩を知り名を惜しむ人は、早く不忠の讒臣を討ち恩に報いるべし。」これを聞いた御家人らは、ただ涙を流し報恩を誓った。頼朝の幕府内での位置と、御家人からの高い評価を知ることが出来る。
保暦間記
頼朝の死因を自らが滅ぼした源義広、義経、行家、安徳天皇の亡霊によると記している。当時からその生涯は罪深いものとして捉えられていたことを伺わせる。
豊臣秀吉
武辺咄聞書によると、鶴岡八幡宮白旗神社の頼朝像を参った際に、次のように述べたと伝わる。「我と御身は共に微小の身から天下を平らげた。しかし御身は天皇の後胤であり、父祖は関東を従えていた。故に流人の身から挙兵しても多く者が従った。我は氏も系図も無いが天下を取った。御身より我の勝ちなり。しかし御身と我は天下友達なり。」冗談ながらにも、頼朝の業績は血統に拠るものがあると評している。
徳川家康
頼朝の事績を多く記した吾妻鏡を集めて写させた。源氏の新田氏流を自称していた家康は頼朝を崇拝しており、吾妻鏡を読み頼朝の行動を学んだといわれる。
新井白石
読史余論の中で、政治面での功績には一定の評価を与えつつも、頼朝の行動は朝廷を軽んじ己を利するものであるとし、総じて否定的な評価をしている。挙兵から四年間も上洛せず、東国の土地を押領し家人に割け与えたのは、既に独立の志を持っていたとする。源義仲を討った理由は、義仲が朝奨に預かったことを憎んだからであり、また義仲が後白河法皇を幽閉した罪を問わなかったことを責めている。源義経との対立に関しては、朝臣に列していた義経を京で襲ったことは、臣たる者の仕業では無いとし、襲った理由は、義経が朝賞に預かったと共に、義経の用兵を恐れたからだとする。義経が驕りに加え梶原景時の讒言により誅されたとの論には、驕りも讒言も無く誅された源範頼の例を挙げて反論し、「頼朝がごとき者の弟たる事は、最も難しいと言うべき」と記して評を終えている。
この他に「成敗分明（『玉葉』九条兼実）」、「ぬけたる器量の人（『愚管抄』慈円）」、「頼朝勲功まことにためしなかりければ（『神皇正統記』北畠親房）」、等がある。総じて政治的能力への評価は高いが、論評者が勤王家かどうか、儒教の倫理観に近いか等の見方によって全体の評価が上下する傾向があるほか、時代によっても評価が揺らぐのも特徴と言える。宮澤賢治のように奥州文化の破壊者として批判的に見る者もいる。